色達(dá)：中國(guó)境內(nèi)最后的凈土

人活著為什么總覺(jué)得不快樂(lè)？佛說(shuō)是因?yàn)樾闹械挠唷Ｔ鯓硬拍茏屪约嚎鞓?lè)起來(lái)？去色達(dá)吧，那里會(huì)有答案！如果“人生若只如初見(jiàn)”，遇見(jiàn)她的第一眼，一定叫你舍不得遺忘——越過(guò)山脈，那滿(mǎn)坑滿(mǎn)谷連綿蔓延的紅色，在夕陽(yáng)下閃閃發(fā)光，這些成千上萬(wàn)的紅色僧舍，都是由僧尼們親手搭建，當(dāng)你立于山頂俯瞰，定會(huì)直震心靈。無(wú)論如何，你見(jiàn)，或者不見(jiàn)，她就在那里，她就是佛國(guó)之都——色達(dá)。

色達(dá)縣歷史悠久。早在3000年前已有人類(lèi)繁衍生息于此，古藏族六大氏族之一的董氏族過(guò)著逐水草而居的游牧生活，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“阿嘎洛麥”即猿人之意。 色達(dá)縣的四大文化即格薩爾文化、部落文化、宗教文化、黃金文化，都有相當(dāng)?shù)挠绊懞臀Γ幕滋N(yùn)深厚，文化氛圍濃郁，文化內(nèi)涵豐富，被譽(yù)為“格薩爾文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“黃金文化之都”、“雪域神孤部落生息之所”、“英雄慶功之地”。

1980年，法王晉美彭措在海拔4000米的喇榮溝創(chuàng)建佛學(xué)院，1987年，十世班禪大師批準(zhǔn)學(xué)院正式成立，并賜“喇榮五明佛學(xué)院”之匾牌。學(xué)院的課程設(shè)置分顯教、密教和共同文化三大部分。“五明”是佛學(xué)中的一個(gè)專(zhuān)有名詞，指：一、聲明，是對(duì)語(yǔ)言文字的明了；二、工巧明，是懂得工藝、技術(shù)、歷算等；三、醫(yī)方明，即是掌握醫(yī)術(shù)；四、因明，是指學(xué)會(huì)邏輯、論理等；五、內(nèi)明，就是修行佛教三藏十二部的根本意理。課程一般設(shè)為6年和13年。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，佛學(xué)院已過(guò)萬(wàn)人，成為世界上最大的藏傳佛學(xué)院。隨著名聲鵲起，求學(xué)禮佛的人們趨之若鶩，為了心中的信仰，拋家舍業(yè)，艱難跋涉，來(lái)到這雖稱(chēng)金馬的荒涼極地，忍受極為簡(jiǎn)陋的生活條件，過(guò)著苦行僧式的清苦生活 ，期盼禪修圓滿(mǎn)。

在重重的群山環(huán)繞之中，溝里的僧舍，以佛學(xué)院的大經(jīng)堂為中心，密密麻麻搭滿(mǎn)了四面的山坡，不計(jì)其數(shù)的絳紅色小木屋，延綿數(shù)里，一眼望不到頭。如同一把徐徐展開(kāi)的喜慶折扇，將絳紅色布滿(mǎn)了整個(gè)山坡，艷麗奪目。輝煌的壇城，金色的經(jīng)堂，矗立其間，紅黃相映，蔚為壯觀。無(wú)論近觀還是遠(yuǎn)望，都給人視覺(jué)上以強(qiáng)烈的沖擊。

作為佛教中諸佛菩薩圓滿(mǎn)清凈住處，在這里磕頭修法，自然功德倍增，清凈無(wú)量劫的業(yè)障。大幻化網(wǎng)壇城共有三層，一般信眾都在一二層進(jìn)行轉(zhuǎn)繞。轉(zhuǎn)繞壇城分作三種品類(lèi)：上等者，轉(zhuǎn)繞一萬(wàn)圈以上；中等者轉(zhuǎn)繞一千圈以上，下等者，轉(zhuǎn)繞一百圈以上。依此品類(lèi)，分別獲得上中下三種功德。前來(lái)繞壇行走的信眾絡(luò)繹不絕，口中喃喃誦經(jīng)不停，磕長(zhǎng)頭的比比皆是。并且還有藏民背著親人遺體前來(lái)繞壇，為逝者祈福。那種虔誠(chéng)至極的場(chǎng)景，令人唏噓，感動(dòng)不已。

放生的牛羊在山坡上悠閑地啃食著青草，也不知道是何許人的轉(zhuǎn)世，竟有這樣的福分；山間的小徑閃過(guò)覺(jué)姆匆匆的身影，飄忽而輕盈，宛如得到上師的開(kāi)示。 在這樣一個(gè)清凈福地處，在晨光中，顯現(xiàn)出一座精致的建筑，四方形的土臺(tái)上，構(gòu)筑著一個(gè)二層的小樓，琉璃屋頂上樹(shù)著尖頂，一個(gè)小樓梯從土臺(tái)聯(lián)通到二樓的回廊?；乩壬瞎┓钪r花，土臺(tái)外張掛的經(jīng)幡在風(fēng)中獵獵翻飛。這就是上師閉關(guān)的地方----那時(shí)候，山坡上便會(huì)聚集上千的僧眾，用六字真言咒語(yǔ)，將他們的美好心愿和祝福，送往天庭。

辯經(jīng)是藏傳佛教的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，它能遣除疑難，理清思路，鞏固所學(xué)的內(nèi)容，還能鍛煉表達(dá)能力，為今后修行、弘法打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，所謂“聽(tīng)十遍不如辯一遍”即是此理。偌大的一所佛學(xué)院，很少有人在學(xué)院里閑逛。 只有在上課的時(shí)分，無(wú)數(shù)絳紅色的小點(diǎn)，從木屋里出來(lái)，將屋與屋之間的空隙填滿(mǎn)，匯聚成縱橫交錯(cuò)的粗粗的紅線，如長(zhǎng)蛇般地向經(jīng)堂會(huì)集，經(jīng)堂的金塔，如同飄浮在絳紅色的云海上。

在廣袤的蒼穹之下，在這一片至純至凈的佛國(guó)天堂里，古老的寧瑪紅教傳承著藏傳佛學(xué)的博大精深和濟(jì)世情懷。隨風(fēng)飄揚(yáng)的經(jīng)幡，沖擊著人們的心靈，向人們昭示：佛教作為一種教人積極向上，追求完美思想和人格品德的精神動(dòng)力，是驅(qū)散心智愚暗，點(diǎn)燃智慧明燈的火炬。