風(fēng)箏之國(guó)柬埔寨有著悠久的歷史,據(jù)柬埔寨史料記載,皇家風(fēng)箏節(jié)是為祭祀第3天堂的髻釵佛塔而于每年佛歷一月上弦十二日至十五日(公歷12月)舉行的。儀式舉行時(shí)搭蓋起5座禮儀棚,請(qǐng)僧侶在5座大棚誦御禍經(jīng),并在每座大棚中放置5只宮燈和5只風(fēng)箏。風(fēng)箏節(jié)重新興起是在17世紀(jì)初斯雷索里約波國(guó)王時(shí)期。到19世紀(jì)中葉安東國(guó)王(184l-1860)時(shí)期,風(fēng)箏節(jié)又按照佛教的方式盛行起來(lái),放風(fēng)箏活動(dòng)曾風(fēng)行于柬埔寨全國(guó)。
柬埔寨語(yǔ)的“風(fēng)箏”和“鷹”是同一個(gè)詞。這與中國(guó)古時(shí)把“風(fēng)箏”稱作“木鳶”、“紙鳶”有異曲同工之妙。風(fēng)箏節(jié)時(shí),柬埔寨的大地上北風(fēng)輕輕吹拂,農(nóng)歷正值民收割稻谷季節(jié)。據(jù)說(shuō),這時(shí)代表鳳凰的風(fēng)卷走代表龍的水,“鳳凰逐龍”以后,農(nóng)民才好收割。在風(fēng)箏節(jié)這個(gè)盛大的節(jié)日里,全國(guó)城鄉(xiāng)都要在空地或收割完稻谷的田野里舉行放風(fēng)箏儀式。首先,人們請(qǐng)居士來(lái)誦經(jīng),祭拜神靈,祈求和風(fēng)早日吹干田地并把稻谷上的塵土吹凈,以便農(nóng)民收割莊稼,獲得豐收。誦經(jīng)完畢,人們開始放風(fēng)箏。
在風(fēng)箏之國(guó)柬埔寨,柬埔寨人民根據(jù)物體和動(dòng)物的形象,制造出多種多樣的風(fēng)箏。柬埔寨的風(fēng)箏造型豐富多彩,造型很多,例如:帕儂風(fēng)箏、菜碟風(fēng)箏、陽(yáng)傘風(fēng)箏、小雞風(fēng)箏、鷹風(fēng)箏、宮燈風(fēng)箏、荷包風(fēng)箏、母子風(fēng)箏、桶形風(fēng)箏、花形風(fēng)箏、龍風(fēng)箏、青蛙風(fēng)箏、蝙蝠風(fēng)箏、蜻蜓風(fēng)箏、燕子風(fēng)箏、葫蘆風(fēng)箏等等。有一種超級(jí)風(fēng)箏,長(zhǎng)達(dá)五六十米,需要兩三個(gè)人合作放飛,飛行高度有幾百米。它的前端裝有一個(gè)弓形發(fā)聲器,弓弦用薄竹片或藤片做成。風(fēng)吹弓弦,可發(fā)出四種或七種悅耳動(dòng)聽的響聲,能傳出兩三公里遠(yuǎn)。據(jù)說(shuō)這是為四言詩(shī)與七言詩(shī)伴奏用的。如果弓弦做不好,那在天空回響的尖細(xì)的聲音就像鬼哭魔叫,令人毛骨悚然。按照傳統(tǒng)觀念,如果高級(jí)風(fēng)箏的線斷了,落到誰(shuí)家的房子上,就象征一種災(zāi)禍降臨,那戶人家必須請(qǐng)七座寺廟的和尚來(lái)誦經(jīng),借以除災(zāi)驅(qū)禍。放風(fēng)箏者也往往怕人家追究責(zé)任而逃離家園。還有一種叫做“夜行燈”的風(fēng)箏,有的是長(zhǎng)方體,有的是圓柱體。夜晚,人們用布條蘸上油,拴在風(fēng)箏里面,放飛前點(diǎn)燃布條。無(wú)數(shù)只“夜行燈”飛翔在空中,如繁星閃爍,令人眼花繚亂。
風(fēng)箏節(jié)的活動(dòng)除了放風(fēng)箏外,還有“斗風(fēng)箏”。“斗風(fēng)箏”是一種很有趣的游戲。人們?cè)陲L(fēng)箏線上粘些碎玻璃碴,斗風(fēng)箏者千方百計(jì)用自己的線掛住別人的線,然后用力猛拉,把別人的風(fēng)箏線弄斷,被弄斷線者為敗。另一種角斗的方法是,在風(fēng)箏的前端裝上一個(gè)尖尖的竹喙,用它去啄破別人的風(fēng)箏紙,被啄破紙而風(fēng)箏落地者則認(rèn)輸。風(fēng)箏節(jié)是柬埔寨熱鬧的節(jié)日,人們往往玩到深夜才盡歡而散。
但從1970年朗諾政變后,人們就再也看不到放風(fēng)箏儀式的熱鬧場(chǎng)面了。一直到1994年,柬埔寨的風(fēng)箏節(jié)才得以恢復(fù)。那年的風(fēng)箏節(jié)由柬文化部于12月21日至23日在金邊金寶殿酒店旁邊的綠草地上隆重舉行。風(fēng)箏節(jié)的前兩天是由各個(gè)單位自由放飛,第三天舉行風(fēng)箏比賽。參加比賽的選手來(lái)自金邊市和八個(gè)省份。正式比賽結(jié)束后,人們就地買風(fēng)箏,自由放飛。在歷時(shí)三天的放風(fēng)箏活動(dòng)中,人們沉浸在無(wú)比歡樂的氣氛中。