漢代以前的金沙江，被稱(chēng)作“黑水”，是一片籠罩在神話、傳說(shuō)之中，黑茫荒蕪，神秘而不可知的地帶，在今天它卻是中國(guó)文化多樣性最為豐富的地區(qū)。由蠻荒之地到少數(shù)民族文化的搖籃，是什么造就了這里異中有同，瑰麗多姿的文化面貌？阻隔與交融，哪個(gè)才是金沙江在文明進(jìn)程中，扮演的真正角色？對(duì)于金沙江文化的追溯，或許也是對(duì)文明本身的追問(wèn)。
如果想去旅游，中國(guó)西南無(wú)疑是一大熱點(diǎn),民族眾多：藏、羌、白、納西、傈僳、普米、獨(dú)龍、怒、阿昌、景頗……這里的民族密度之高，恐怕不僅在我國(guó)首屈一指，即使在世界范圍內(nèi)也是絕無(wú)僅有的；文化樣態(tài)豐富：少女紋面、以黑齒為美、母系社會(huì)的走婚制、甚至連古老的一妻多夫制，都在這兒存留。是什么造就了大西南的瑰麗多姿？有人說(shuō)是地理環(huán)境決定了一切。地理環(huán)境不能決定一切，但確實(shí)能決定許多。
在一個(gè)區(qū)域，多民族與多文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，說(shuō)明互相之間是獨(dú)立與隔絕的。是什么造成了獨(dú)立與隔絕？山川。我們來(lái)看看大西南的山川。山，是橫斷山——中國(guó)最長(zhǎng)、最寬和最典型的南北向山系；川，有金沙江——南北跨緯度9度以上，落差3300公尺，流急坎陡。
橫斷山與金沙江的結(jié)合，造就出一個(gè)地勢(shì)高低懸殊，河水湍急兇險(xiǎn)的高山峽谷環(huán)境，即便在今天也是對(duì)人類(lèi)生存能力的挑戰(zhàn)。在混沌初開(kāi)的年代，又何以形成文明，進(jìn)而發(fā)展出豐富多樣的民族文化？沿著金沙江水順流而下，故事從一個(gè)中游南岸的小縣城講起。
文明的初聲往往與河流相生相伴，中國(guó)的西南地區(qū)也不例外。在金沙江水的灌溉之下，第一顆文明的種子在今天云南省元謀縣破土而出。
元謀縣位于元謀盆地的邊緣，金沙江自西北向東北，呈“U”字狀，穿境而過(guò)。另一條支流龍川江，則由西南入境，北流匯入金沙江。與今天干燥炎熱的氣候不同，在百萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，這片金沙江水沖刷出的河谷地帶，榛莽叢生，降水豐沛，溫暖濕潤(rùn)。
元謀人的出現(xiàn)不僅是金沙江流域文明的初曙，也是整個(gè)中華文明的重要起源之一。他和先后出現(xiàn)于此的早期智人昭通人、晚期智人麗江人、昆明人和筠連人……共同構(gòu)成了金沙江流域的舊石器時(shí)代文化。但是它們幾乎都以點(diǎn)狀分布在被山脈、河流切割的細(xì)碎的地域單元中，絕不交錯(cuò)。先民們?cè)诮鹕辰Я髁饔虻呐_(tái)地、湖濱、淺丘，孕育繁衍，兀自存續(xù)，形成了個(gè)性鮮明的區(qū)域文化。
今天在金沙江流域數(shù)量眾多的少數(shù)民族及獨(dú)特文化，很大程度上就是基于這種地理隔絕導(dǎo)致的。比如橫斷山脈東緣的嘉絨族和金沙江流域川、滇交接處的傈僳族，都是在狹小地域空間內(nèi)形成的少數(shù)民族。
雙刃劍”。它在某種程度上，可以提供免受外部干擾的環(huán)境，使不同人群在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期得以自由地各自向前發(fā)展，保護(hù)文化的多樣性；但是封閉的環(huán)境同時(shí)也很可能消磨文化的活力，使其停滯不前，甚至消亡湮滅。那么推動(dòng)金沙江流域文化不斷發(fā)展、演進(jìn)的動(dòng)力又來(lái)自何處呢？
隨著黃河流域先進(jìn)文明的不斷注入和自身文化的漸進(jìn)發(fā)展，金沙江流域的人們逐漸有了利用自然環(huán)境、克服地理障礙的能力，河川江水構(gòu)建的屏障被置于腳下，沿岸的河谷、深入腹地的支流，成為人群間交流的通道。進(jìn)入青銅時(shí)代，一種差異中存在共性的流域文化日臻成熟。
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